Figura 1.- Portada del proceso inquisitorial de Halí de Argel y Solimán, esclavos en Almadén
TRANSCRIPCIÓN
«Matías de Barea, oficial segundo de la Contaduría de esta Mina ( de Almadén), y alcaide de forzados y esclavos que Su Majestad tiene en esta galera para el servicio de sus reales minas, me dio noticias el día primero de Marzo de este año( de 1668), de como Halí de Argel, el llamado por otro nombre Francisco de la Candelaria, había vivido con nuestra religión el tiempo que estuvo en Sevilla preso en la cárcel Real, y con nombre de cristiano de Francisco de la Candelaria había corrido entre los demás cristianos y confesado y comulgado con ellos, y trayendo en una cadena con otros que vinieron de Sevilla se rebeló y puso nombre de Halí de Argel y extrañando sus compañeros la mudanza de nombre y que no asistía a oír Misa a la capilla de la dicha cárcel ni a las demás obras de cristiano dieron cuenta al dicho alcayde.
Figura 2.- Página del proceso instruido por el Santo Oficio con la sentencia a que fueron condenados Alí de Argel (Francisco de la Candelaria) y Solimán,(Francisco de Alcalá).
Y asimismo otro de las misma calidad llamado Francisco de Alcalá bautizado en Alcalá de Henares, que lo deponen así dos testigos de vista, compañeros deste, todos esclavos del Señor Marqués de Liche que después lo fueron del Señor Duque de Medina de las Torres, de quien los compró su Magestad habiendo recibido el Bautismo frecuentando los Sacramentos en San Felipe y San Sebastián de Madrid se ha puesto por nombre Solimán, volviendo a su secta maligna, y en cuatro meses que hace que está aquí no le han visto oír
Figura 3.- Página del proceso instruido por el Santo Oficio con la sentencia a que fueron condenados Alí de Argel (Francisco de la Candelaria) y Solimán,(Francisco de Alcalá).
Misa y en las conversaciones con sus compañeros ha dicho ser moro y haber de guardar su ley. Y para saber la verdad de esto con el cuidado que me toca por todas las razones, bajé a la galera a asistir a la doctrina y demás ejercicios que en este tiempo pasado se acostumbra a hacer para la educación enseñanza y buen ejemplo de esta gente, los cuales no asistieron,hice cabeza de proceso el Domingo 4 de Mayo.
COMENTARIO DEL AUTOR
Las minas de Almadén fueron el lugar de castigo de no pocos moriscos. Después de la expulsión, otros moriscos esclavos, los berberiscos y cautivos musulmanes esclavizados, acabaron sus días en el infierno de mercurio y sus enfermedades. Veamos cual era la situación de estos desventurados en palabras de Rafael Benítez Sánchez-Blanco:
Figura 4.- Fotografía de la Mina de Almadén, principios del siglo XX.
«Pero son pocos los que consiguen sobrevivir tanto tiempo en Almadén. La muestra analizada nos presenta una espantosa realidad: antes de cumplir el primer año han muerto un 18 % de los ingresados; en el siguiente año, lo hará una tercera parte, y entre los dos y tres años de trabajo fallece otro12 %, de forma que un 63 % no alcanza los tres años de permanencia en las minas. El trabajo en ellas era realmente mortífero. En el otro extremo, solo un 6 % consigue superar la barrera de los 10 años; entonces, y sobre todo a partir de la citada orden, algunos lograrán la libertad. Rafael BENITEZ SANCHEZ BLANCO: » Esclavo del rey en las minas de Almadén: el fatal destino de Juan Bautista, alias Hazman -1667-1711-«.
Figura 5.-Casa de la Inquisición en Almadén, en la actualidad un hotel.
Cerca de 560 moriscos o sus descendientes están registrados en nuestra Base de Datos y tienen su residencia en Almadén. Las fechas de su identificación oscilan entre 1567 y 1694, mientras que, por lo que se refiere a su procedencia principal, son los moriscos granadinos deportados, alistados en Almadén y los nacidos ya en la localidad, pero cuyos ascendientes tienen su origen el Reino de Granada. A éstos debemos añadir los que proceden de los antiguos mudéjares castellanos (Daimiel).
Muestra de estos moriscos que eludieron la expulsión es Alonso García, espartero de profesión, señalado por el Santo Oficio como «de los del Reino de Granada» pese a que, en la fecha de los hechos que describimos a continuación, habían transcurrido 37 años. Alonso García está acusado y procesado por el asesinato de dos hombres, en un suceso que tiene su origen en el matrimonio concertado y fallido de la hija de Alonso con un descendiente de los mudéjares de Daimiel, de nombre Diego García de la Rubia (1). Otro granadino que permanece en Daimiel es Alonso de Granada, al cual recogemos en los Libros de Matrimonio de la Parroquia de Santa María de la Estrella, casado el 3 de Mayo de 1616 con la también morisca granadina Luisa Sánchez.
De los descendientes de los antiguos mudéjares castellanos, registramos en los libros Sacramentales de la mencionada Parroquia el fallecimiento de Juan Rubio, natural de Daimiel y residente en Almadén. También el nacimiento, en 1694, de Victoria Naranjo Parra, hija de Diego Naranjo e Isabel Parra, cuyos antecesores nos llevan a los mudéjares de Villarrubia de los Ojos y otros moriscos de las cinco villas de Calatrava.
Algunos apellidos de los moriscos de origen granadino alistados en Almadén y que aparecen anotados por el párroco como » de los del reino de Granada» o «cristianos nuevos».
APELLIDO FECHA DE REGISTRO ORIGEN
El Conde 1591 Granadino
Hemçi 1576 Granadino
De la Puerta 1576 Granadino
Delgadillo 1577 Granadino
Buendía 1576 Granadino
Naxara 1583 Granadino
De Toledo 1585 Granadino
Vargas 1586 Granadino
Córdoba 1586 Granadino
Zarco 1587 Granadino
Morisco 1587 Granadino
Ávila 1592 Granadino
Descendientes de estos deportados alistados antes de 1610 son moriscos registrados después de esa fecha de la expulsión general: Ábalos, Marín, Buendía, De Andújar, De Almagro, Morcillo, Almazán, Ayala, (estos dos últimos de Almadenejos).
NOTAS
Gómez Vozmediano, M. J. « La expulsión de los moriscos granadinos de La Mancha a inicios del siglo XVII». Chronica Nova, 36. 2010.